Moderne Medicin Er En Afspejling Af Forbrugersamfundet

2024 Forfatter: Rachel Wainwright | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-15 07:39

Moderne medicin er en afspejling af forbrugersamfundet. Blindgyde - der er altid en vej ud

Coast Eugene A

lektor ved kirurgisk afdeling FPK og PPV NSMU

vicedirektør for kirurgisk pleje MSH CST

på st. Novosibirsk-Gl. OAO "RZD"

Ekspert videnskabelig diskussion af projektet

"spil fagfolk. Hvad er bevidsthed?"

RF, Novosibirsk

E - mail: biggmen @ rambler. ru

Det moderne samfund har gennemgået en lang og ikke altid positiv forandrings- og bevidsthedsvej og er kommet til sin nuværende tilstand, hvilket tydeligst ses i eksemplet med dets komponenter, som dets overlevelse og udvikling afhænger af. Dette er først og fremmest sundhedspleje og kultur i bred forstand, som ikke kun inkluderer kunst, nationale traditioner, men også uddannelse. Men inden for rammerne af denne artikel vil spørgsmål om sundhedstilstand blive berørt.

På det nuværende udviklingsstadium har menneskeheden nået sit højdepunkt i dannelsen af et forbrugersamfund. Forbruget er altafgørende på næsten alle områder. Dette har heller ikke skånet medicin. Hvis vi sporer den lange periode med udvikling af medicin som sådan, vil vi henlede opmærksomheden på det faktum, at dets dannelse historisk stammer fra en persons behov for at overleve. Og de antikke læger, der stod ved oprindelsen af lægevirksomheden, havde stor ære og respekt i samfundet, en betydelig indflydelse på mennesker, da de tillod dem at slippe af med deres sygdomme og undertiden endda redde patientens liv. Dette var mennesker med en dyb forståelse af sagen og en bevidsthed om det ansvar, der påhviler dem. Disse var mennesker med høj moralsk karakter. Det er tilstrækkeligt at huske de store læger i antikken som Hippokrates og hans princip "Primum non nocere!"hvilket betyder "Først og fremmest - gør ikke ondt!". Eller princippet "Gør godt!", Forkyndt af Paracelsus. I løbet af sin udvikling har samfundet haft en betydelig indflydelse på udviklingen af medicin og har ført til, at principperne for forbrugernes holdning til produktionen begyndte at trænge ind i sundhedssektoren. Dette kan tydeligt ses i eksemplet på, hvordan levering af sundhedspleje blev levering af sundhedspleje. Selve begrebet hjælp er forsvundet fra forståelsen af læge-patient-interaktion og er blevet en service-forbruger karakter. Det vil sige, at patienten fra en person, der henvendte sig til en læge for at få hjælp, er blevet til en klient, der dikterer hans anmodninger. Lægen er ikke længere en allieret i kampen mod lidelse og bliver en håndværker, der imødekommer patientens behov. Dette tager ikke højde for det faktum, at den person, der ansøgte om lægehjælp,ofte kan han ikke tilstrækkeligt og fuldt ud vurdere vigtigheden og dybden af det problem, han har, og tilstrækkeligt formulere sine anmodninger. Der er endnu et vigtigt spørgsmål - finansiering af sundhedspleje, som er direkte relateret til fremkomsten af forholdet mellem tjeneste og forbruger. I de fleste lande i verden i en eller anden form, og især i Rusland, er sundhedsvæsenets arbejde baseret på princippet om forsikringsmedicin med statlig regulering. Finansielle strømme er baseret på køb og salg af en tjeneste. Da forsikringsselskabet fungerer som mellemmand mellem patienten og den medicinske professionelle, begynder det at diktere betingelserne for levering af medicinske tjenester. Kriterier, krav, standarder, procedurer for levering af denne service er fastlagt. Og patientens behov flyttes i baggrunden,vige for kravene fra forsikringsselskaber, der dikterer omfanget og standarderne for lægebehandling. Ofte er sådanne krav markant skæve. Medicinsk behandling bliver ikke altid omfattende, der sigter mod at yde omfattende hjælp til en person, men bliver til et begrænset sæt tjenester. Med denne tilgang går den åndelige og moralske komponent i forholdet mellem læge og patient tabt, hvilket giver plads til den materielle ramme, hvor både læger og patienter placeres af indehavere af økonomiske strømme. Der er således en afstand mellem patienten og lægen, der køres en kil imellem dem. Dette giver anledning til mistillid til lægen, der ikke ses som en allieret i kampen mod en sygdom, men som en sælger af medicinske tjenester, og lægen i patienten ser en potentiel køber af de tjenester, han leverer. Dette giver også anledning til en anden uheldig konsekvens af denne uenighed - forbrugerekstremisme. Patienten ser på lægen som en sælger og undertiden en potentiel kriminel, og lægen ser i patientens ansigt som en potentiel retssag. Således opstår der en paradoksal situation, når folk i stedet for at blive allierede i kampen mod sygdommen bygger et helt netværk af forhindringer indbyrdes, regler for kommunikation med hinanden. Før behandlingsprocessen påbegyndes, begynder allerede forsvarslinjen for lægen mod patienten og patienten mod lægen at blive bygget. Og dette understøttes på det højeste lovgivningsniveau, dækket af behovet for at opbygge tillid mellem lægen og patienten. Faktisk bruges betydelige ressourcer ikke på at opbygge tillid, men på at etablere begge parters rettigheder og forpligtelser med forekomsten af patientens rettigheder og lægens ansvar. Samtidig glemmes det, at lægen, ligesom patienten, er lige medlemmer af samfundet og bærer det samme ansvar over for sig selv, samfundet og menneskeheden som helhed. Det glemmes, at patienten selv ud over retten til at modtage lægehjælp også er ansvarlig for at opretholde sit eget helbred. Ved at tilskynde til princippet om service-forbruger-interaktion glemmes det grundlæggende princip for medicin - forebyggelse. Forebyggelse bliver økonomisk urentabel i dette forholdsparadigme. Og dette udtrykkes tydeligt i stigningen i antallet af kroniske sygdomme blandt befolkningen, den årlige stigning i dødelighed og sygelighed, som tilskrives andre faktorer. Det er tyst på, at køb og salg af en medicinsk tjeneste kun bliver økonomisk levedygtig, når der er en stigning i forbruget af denne service. For at forstå dette behøver du ikke have en økonomisk uddannelse, men det er nok til ikke at tage et partisk kig på dette problem. Ja, medicin bliver mere højteknologisk, mere perfekt set fra den moderne officielle videnskabs synspunkt, men fører dette til en forbedring af menneskers livskvalitet? Bestemt fører det til en vis grad. Vægten på udviklingen af højteknologisk lægebehandling uden vægt på sygdomsforebyggelse fører imidlertid til en stigning i antallet af forbrugere af denne højteknologiske medicinske service. Principperne for medicin, der er fastlagt af N. A. Simashko, principperne for forebyggende medicin er ikke økonomisk rentable.men fører det til en forbedring af menneskers livskvalitet. Bestemt fører det til en vis grad. Vægten på udviklingen af højteknologisk lægebehandling uden vægt på sygdomsforebyggelse fører imidlertid til en stigning i antallet af forbrugere af denne højteknologiske medicinske service. Principperne for medicin, der er fastlagt af N. A. Simashko, principperne for forebyggende medicin er ikke økonomisk rentable.men fører det til en forbedring af menneskers livskvalitet. Bestemt fører det til en vis grad. Vægten på udviklingen af højteknologisk lægebehandling uden vægt på sygdomsforebyggelse fører imidlertid til en stigning i antallet af forbrugere af denne højteknologiske medicinske service. Principperne for medicin, der er fastlagt af N. A. Simashko, principperne for forebyggende medicin er ikke økonomisk rentable.

Der er endnu en vigtig faktor, der påvirker sundhedsvæsenet. Dette er indflydelsen fra politiske og økonomiske forbindelser. Dette ses tydeligt i eksemplet med Ruslands tiltrædelse af Verdenshandelsorganisationen (WTO) den 12. august 2012. På den ene side gjorde dette russisk sundhedspleje mere åben på den internationale arena, øgede tilgængeligheden af lægebehandling i udlandet og gjorde det muligt at introducere avancerede metoder til behandling og diagnostik mere intensivt i dagligdagen. På den anden side krævede dette en hel række reformer, som ikke altid er positive for den nationale sundhedspleje. Dette skyldtes behovet for at harmonisere sundhedsvæsenet med internationale regler og forskrifter, såsom den generelle aftale om handel med tjenester (GATAS),Aftale om anvendelse af sundheds- og plantesundhedsforanstaltninger (SPS), tekniske handelshindringer (TBT), handelsaspekter af intellektuel ejendomsret (TRIPS) osv. De trufne foranstaltninger har ført til både positive og negative virkninger. Selvfølgelig forårsagede dette en betydelig stigning i niveauet for medicinsk plejeteknologi, men det skabte også en række problemer. Dette er et fald i tilgængeligheden af lægehjælp, hvilket skaber et helt lag af betalte medicinske tjenester, dette er en strøm af kvalificeret personale i udlandet, dette er et fald i andelen af medicin, produkter, udstyr til indenlandsk produktion og en række andre problemer. På baggrund af denne markante ændring i sundhedssektoren er finansieringsstrukturen ændret. Sundhedsfinansiering er blevet kommerciel, reguleret af markedsforhold. Finansieringen af økonomisk mere rentable områder er steget, hvilket kræver betydelige investeringer, men giver en langsigtet og stabil økonomisk effekt, idet man glemmer, at økonomisk mindre rentable områder er lige så vigtige, og manglen på ordentlig finansiering har en pris - menneskeliv. Som et resultat af sådanne reformer begyndte udviklingen af sundhedsvæsenet ikke at blive bestemt af det medicinske samfund baseret på befolkningens behov, men af markedsforholdene, dvs. medicinske finansieringsselskaber, forsikringsselskaber.retningen for sundhedsudvikling begyndte at blive bestemt ikke af det medicinske samfund baseret på befolkningens behov, men af markedsforholdene, dvs. medicinske finansieringsselskaber, forsikringsselskaber.retningen for sundhedsudvikling begyndte at blive bestemt ikke af det medicinske samfund baseret på befolkningens behov, men af markedsforholdene, dvs. medicinske finansieringsselskaber, forsikringsselskaber.

Tilstanden for moderne sundhedsydelser bestemmes af opdeling af læge og patient i forbruger- og tjenesteudbyder

Sammenfattende kan vi konkludere, at tilstanden af moderne sundhedsydelser bestemmes af opdeling af en læge og en patient i en forbruger og en tjenesteudbyder, dannelsen af en patients forbrugerholdning til en læge, manglende samarbejde mellem en patient og en læge i behandlingsprocessen og opdeling af medicinsk arbejdere og patienter i potentielle kriminelle og forbrugerekstremister., medicinafhængighed af kravene fra forsikringsselskaber, manglende behørig opmærksomhed på et forebyggende fokus i behandlingsprocessen. Denne situation kan kun give anledning til spørgsmålet "Hvad skal jeg gøre?" Kan nogen lovgivningsmæssige retsakter ændre den nuværende situation? Næsten. Svaret ligger i selve den medicinske specialitet. Hvis vi vender os til de grundlæggende, grundlæggende principper for medicin, vil vi forståat det er baseret på åndelige og moralske værdier, på grundlaget for medicinsk etik. Det høje ansvar for en lægearbejder og hans personlige åndelige og moralske egenskaber bestemmer medicinens fremtidige skæbne. Personlig udviklede åndelige kvaliteter hos en lægearbejder sætter først og fremmest principperne om "gør ikke ondt", "gør godt", observer deontologi, vær retfærdig, respekter menneskerettighederne og værdighed. Han ser på helbredsproblemet som en helhed, som et problem ikke kun for den fysiske krop, men for patientens personlighed, idet han identificerer patientens personlighed med sin egen. Tillader ikke ødelæggelse af en sådan identitet. Forstår sårbarhed, skrøbelighed hos en person, endeligheden af hans liv på jorden. Det sætter således patientens liv over de økonomiske fordele og interesser ved finansielle institutioner. Dannelsen af en sådan personlig åndelig og moralsk tilgang til behandlingsprocessen er mulig med en forståelse af en persons dobbelte karakter (https://allatra.tv/video/soznanie-i-lichnost). Det er nødvendigt at indse tilstedeværelsen i en person af både en materiel, animalsk komponent og dens åndelige del, at en person som person er fri til at vælge mellem materielle værdier og værdier af en højere åndelig orden. Det er vigtigt at forstå, at intet kan forhindre et sådant valg i at blive taget (https://allatra.tv/video/svoboda-ot-diktatury-zverja-vnutri-tebja). Således kan spørgsmålet om valget af personen selv og af lægearbejderen også blive grundlaget for at opretholde høje åndelige og moralske værdier inden for medicin og bidrage til dannelsen af et åndeligt orienteret samfund som helhed.

Åndelige og moralske værdier bør være fremherskende i samfundet og især i medicin

Næsten enhver sund person er klar til at acceptere og støtte med tillid til, at åndelige og moralske værdier skal være fremherskende i samfundet og især i medicin. Men ikke alle er klar til at fortælle dig, hvordan du gør det. Hvad er de virkelig effektive mekanismer og handlinger, der kan vende denne situation. Det er ikke nok at fokusere på lovgivningsmæssige handlinger, på at ændre uddannelsessystemet og den yngre generations uddannelsesproces. Mange forsøg, der er foretaget tidligere og foretaget indtil nu, har ikke ført tilstrækkeligt pålidelige og fuldgyldige resultater. Forbrugernes holdning i samfundet får stadig fart. Det er ikke svært at forstå, at de grundlæggende kilder til det aktuelle problem ligger i området for personen selv som person. Ingen lovgivningsmæssige handlinger eller reformer kan tvinge en person til at blive åndelig og moralsk. Desuden forårsager forsøg på denne form for tvang altid gensidig modstand og konflikt i samfundet. Hvis vi overvejer dette spørgsmål ud fra teorien om tilfredshed med behov, hvoraf et slående eksempel er teorien om A. Maslow, teorien om funktionel autonomi af motiver fra Gordon W. Tværtimod stimulerer de i højere grad fokus på realiseringen af deres egne behov og primært materialeplanens behov. Men opdelingen af niveauerne af menneskelige behov i sig selv er fyldt med en rationel kerne. Hvad består det af? Hvis vi går ud fra det faktum, at hver person i sagens natur er et væsen af dobbelt karakter, opdelt i en materialeorienteret del,”Dyr” og åndeligt rettet, åndeligt moralsk, bliver det klart, at menneskelige behov er multidirektionelle, afhængigt af hvilken komponent i en person der hersker. Dette forklarer opdeling af behov i materielle behov og behov af åndelig og moralsk karakter (https://allatra.tv/file/9/anastasia-novykh-allatra). Baseret på denne forståelse kan det forklares, hvorfor teorien om tilfredshed med behov i praksis ikke altid implementeres. Det hele afhænger af, hvad det fremherskende synspunkt er personen selv. Hvis ønsket om materielle værdier er fremherskende, ønsket om selvrealisering som en skabning, der lever efter et forbrugersamfunds behov, viser denne teori sig at være korrekt. Men hvis en person sætter åndelige og moralske værdier over interesserne ved forbrug af materielle varer, holder teorien om behovstilfredshed op med at virke. En person tager vejen for sin åndelige udvikling, når hans personlige og ofte basale behov kommer til baggrunden. Det skal ikke forstås som en uvigtig kendsgerning. Hvis et individ er i den dominerende stilling for en forbruger af materielle værdier, så vil hans liv og forhold til mennesker omkring ham blive bygget i henhold til love og standarder i et materielt forbrugersamfund. Hvis hans position er åndelig og moralsk, er arten af hans interaktion bygget fra postulaterne i et åndeligt og moralsk samfund. Således bliver det klart, at overvejelsen af åndelige og moralske værdier i sundhedssektoren,såvel som dannelsen af et åndeligt og moralsk samfund som helhed er kun muligt, hvis hver person indtager en fremherskende åndelig og moralsk position. Det er det personlige valg for hver person, der er i stand til at foretage sådanne ændringer i samfundet. Og dette er ansvarsområdet for hver person som individ. Og denne form for beslutningstagning af hvert individ afhænger ikke af samfundets tilstand som helhed. Det er nødvendigt klart at forstå, at det moderne forbrugersamfund ikke er i stand til at tvinge en person som en person til at træffe dette eller det andet valg. Det kan kun give forslag af en eller anden art, pålægge sine tjenester og behov, og det er allerede alles valg at acceptere dem eller ej. Hvad er vores valg - sådan er det resultat, vi får hver dag. Hvis man ser på denne form for tilgang fra et globalt synspunkt, virker det tvivlsomt,at valget af en individuel person kan ændre noget i samfundet som helhed. Du skal dog forstå fraktaliteten af alle begivenheder, der finder sted. Samfundets tilstand som helhed er en fraktal afspejling af forholdet mellem mennesker i hold, familier og endelig en afspejling af hver enkelt persons daglige beslutninger. Hvis dette er tilfældet, er det først og fremmest nødvendigt at forstå, hvad der er essensen af den daglige beslutningstagning af personen selv, som så aktivt påvirker samfundets tilstand som helhed fraktalt? Svaret på dette spørgsmål kommer fra en forståelse af menneskets dobbelte natur selv fra tilstedeværelsen af hans materielt orienterede, "dyre" del og en åndelig og moralsk komponent, der forlader, som konventionelt kan kaldes "engle" (https://allatra.tv/video/illjuzija -Jeg sætter). Det moderne forbrugersamfund med sin udviklede markedsføring er en fraktal afspejling af denne dualitet. Hver dag foreslås det at træffe et valg i retning af et eller andet tilbud, købe et produkt eller en tjeneste af en eller anden art, ansøge om behandling til en bestemt medicinsk institution, evaluere en bestemt person eller begivenhed. Disse er kun forslag, nogle gange ret påtrængende, overbevisende og direktiv. Og princippet om modtagelse af sådanne forslag er næsten altid af samme type - dette er en instruks til handling, efterfulgt af en motiverende del. Denne form for stereotype forslag til at tage denne eller den beslutning kan observeres hos personen selv hver dag. For at gøre dette er det nok bare at observere den igangværende tankeproces i personens sind fra siden af en ekstern observatør eller bogstaveligt nedskrive de indkommende tankedirektiver. Således bliver det klart, at hver person i løbet af sit liv konstant træffer en beslutning om vedtagelse eller manglende accept af visse direktiver og forslag. Det er nok at indse, at det er den daglige vedtagelse af sådanne beslutninger til fordel for det materielle, dyr eller til fordel for den åndelige, engleformede livsstil, til fordel for personlige handelsantile interesser eller til fordel for interesserne for den åndelige og moralske udvikling af personen selv og samfundet som helhed, der fraktalt bestemmer hans valg i forhold i familien og derefter i teamet og i samfundet som helhed. Det er også nødvendigt at forstå det faktum, at at have indtaget positionen som et åndeligt og moralsk væsen,en person bliver et eksempel for folket omkring ham, som om "inficerer" masserne med hans åndelighed. Dette fremgår tydeligt af eksemplet på hjernens spejlneuroner.

Oprigtig positiv tanke, bakket op af gerning, bliver en højborg for grundlæggende ændringer både i livet for personen selv og i samfundet som helhed

Sammenfattende ovenstående kan vi med tillid sige, at et effektivt og overbevisende værktøj, der giver dig mulighed for at flytte skalaen for forbrugernes holdning i samfundet og især i medicin, er det daglige valg af personen selv. Det er nok at opgive negative, merkantile tanker, der er destruktive til fordel for tanker om godhed og kærlighed, til fordel for tanker om taknemmelighed og et oprigtigt ønske om at hjælpe enhver person uden personlige interesser, og resultatet vil ikke være langt i fraktal tid. Samtidig bliver en oprigtig positiv tanke, bakket op af handlinger, en højborg for grundlæggende ændringer både i livet for personen selv og samfundet som helhed. Og dette gælder ikke kun medicinske arbejdere, som, når de træffer sådanne beslutninger, skal være et eksempel for andre, men også for hver person. Vedtagelsen af hver person personligt af tanker og beslutninger om en åndelig og moralsk orden i sit liv her og nu, hvert sekund, vil gøre det muligt at fraktalt ændre hele situationen i samfundet som helhed i retning af kærlighed, medfølelse, nåde. Og dette kan og bør være grundlaget for udviklingen af det moderne samfund.

Sammenfattende skal det siges, at det ikke er så vigtigt på hvilket udviklingsstadium det moderne samfund er, hvor dybt postulaterne i forbrugersamfundet er rodfæstede, det er aldrig for sent at gå på vejen for åndelig og moralsk udvikling. Det er aldrig for sent for en person, der løfter en sten, at kaste den på sin bror for at fjerne hånden. Hver person skal som person indse, at det er hans beslutning, der træffes her og nu, der bestemmer skæbnen for ikke kun sit eget liv, men også samfundets liv som helhed. Dette værktøj er ret simpelt, men samtidig komplekst. Fordi intet er lettere end at nægte at acceptere negative, destruktive tanker. Og jo enklere det er, jo sværere er det for en person at tro og acceptere det. Det er vigtigt at indse, at der ikke er mere passende tid til at begynde disse ændringer end nu. Udsæt det ikke før i morgenfordi en persons liv er flygtigt og måske ikke i morgen.